يقدر على الصدقة ؟ قال : « فليصم ثمانية عشر يوماً عن كلّ عشرة مساكين ثلاثة أيّام » . « 1 » وعن السيّد في أحد قوليه « 2 » وعن ابن أبي عقيل : « 3 » أنّها مرتبة العتق ، ثمّ الصيام ، ثمّ الإطعام ؛ محتجّاً برواية المشرقيّ حيث دلّ قوله عليه السلام : « فعليه عتق رقبة مؤمنة ويصوم يوماً بدلًا عن يوم » على تعيين العتق مع القدرة . وأجيب بأنّ الوجوب المستفاد منه أعمّ من العيني والتخييري ، وضعف الرواية بجهالة المشرقيّ على ما فسّره المصنّف في بعض المواضع من أنّه حمزة بن المرتفع . « 4 » نعم ، على ما ذكره الكشّيّ من أنّه هشام بن إبراهيم البغداديّ ، وحكى توثيقه عن حمدويه « 5 » يحتمل الصحّة ولا يضرّ الضعف لما ستعرف . والأظهر الاحتجاج عليه بما رواه الصدوق عن عبد المؤمن بن القاسم الأنصاريّ ، عن أبي جعفر عليه السلام : « أنّ رجلًا أتى النبيّ صلى الله عليه وآله فقال : هلكت [ وأهلكت ] ، فقال عليه السلام : وما أهلكك ؟ قال : أتيت امرأتي في شهر رمضان وأنا صائم ، فقال النبيّ صلى الله عليه وآله : اعتق رقبة ، قال : لا أجِدُ ، قال : فصم شهرين متتابعين ، فقال : لا أطيق ، قال : تصدّق على ستّين مسكيناً ، قال : لا أجد ، فأتى النبيّ صلى الله عليه وآله بعذق في مكتل « 6 » فيه خمسة عشر صاعاً من تمر ، فقال النبيّ صلى الله عليه وآله : [ خذ هذا ] فتصدّق بها ، فقال : والذي بعثك بالحقّ نبيّاً ، ما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منّا ، فقال : خذه فكُله أنت وأهلك ، فإنّه كفّارة لك » . « 7 » وفي النهاية : العذق بالفتح : النخلة ، وبالكسر : العرجون بما فيه من الشماريخ . « 8 »

--> ( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 207 - 208 ، ح 601 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 97 ، ح 314 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 381 - 382 ، ح 13644 . ( 2 ) . حكاه عنه المحقّق في المعتبر ، ج 2 ، ص 672 ، والعاملي في مدارك الأحكام ، ج 6 ، ص 82 . ( 3 ) . مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 438 ؛ مدارك الأحكام ، ج 6 ، ص 82 . ( 4 ) . الكافي ، كتاب التوحيد ، باب الإرادة ، ح 5 . ( 5 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ، ص 790 ، ذيل ح 955 . ( 6 ) . المكتل : الزنبيل الكبير . مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 460 ( كتل ) . ( 7 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 115 - 116 ، ح 1885 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 46 - 47 ، ح 12793 ، وما بين الحاصرتين منهما . ( 8 ) . النهاية ، ج 3 ، ص 199 ( عذق ) .